1572 год выдался тяжёлым для добрых католиков Франции: плохие урожаи, повышение цен на продовольствие, рост налогов. Семейство Гизов, поддерживаемое Римской Католической Церковью и испанским королем, активно пользовалось народным недовольством для восстановления своего влияния и разжигало в католической части населения ненависть к протестантам-гугенотам, чтобы ослабить и в конечном счете устранить своих политических противников, забрав себе их имущество.
Протестантская реформация в Европе состоялась за полвека до этих событий. В условиях, когда католическая церковь погрязла в стяжательстве, идеи священника и богослова Мартина Лютера, утверждавшего, что спасение души приходит к христианину через веру во Христа, а место в раю нельзя обеспечить щедрыми пожертвованиями «на храм» или покупкой индульгенций, снискали огромную популярность. В результате Реформации и последующей эволюции протестантизма возникло множество самостоятельных течений — таких, как англиканская, лютеранская, баптистская, методистская, адвентистская, пятидесятническая и другие церкви.

Для протестантизма характерен упрощенный культ, свободный стиль проповеди, отказ от сложной церковной иерархии, монашества и целибата, минимум церковной собственности и отсутствие принципиального противопоставления духовенства мирянам. В результате Реформации католическая церковь утратила прежнее влияние в христианском мире, и на сегодняшний день протестантизм является вторым по числу верующих направлением христианства.

Спустя почти пятьсот лет со времен Реформации противостояние традиционных конфессий и более либерального протестантизма продолжается. К примеру, течение «пятидесятников», ведущее активную миссионерскую и благотворительную деятельность в странах третьего мира, является самой быстрорастущей христианской организацией в мире. В этой связи, несмотря на то что этика протестантизма (лояльность к государственным институтам, осуждение разводов, сожительства вне брака, абортов в любой форме, гомосексуализма, эвтаназии, алкоголизма, наркомании) не вступает в противоречие с этикой католичества или православия, отдельные церковные институты и деятели периодически выступают с заявлениями, в которых приравнивают протестантизм и его отдельные направления к псевдохристианским религиозным организациям и сектам.

Казалось бы, сегодня в большинстве стран мира государство отделено от церкви, и конфликты между различными течениями христианства не должны затрагивать обычных граждан, живущих своей повседневной жизнью и решающих свои насущные проблемы, обращаясь за духовной помощью к Богу и Церкви или же ища поддержки где-то еще. Но оказывается, и сегодня вокруг вопроса веры могут разворачиваться противостояния, способные нанести реальный урон обычным людям, причем именно больше прочих нуждающимся в помощи и поддержке. Речь о препятствиях нормальной работе сети реабилитационных центров для наркозависимых и алкоголиков «Центр здоровой молодежи» под руководством Никиты Лушникова, создаваемых отдельными деятелями Русской Православной Церкви.

Лиза Боярская в гостях у ЦЗМ

Этот фонд, созданный в 00-е годы, занимается социальной реабилитацией зависимых и формированием здорового образа жизни. В нашей стране, где смертность молодежи от наркомании и алкоголизма превышает все приемлемые уровни, государственные учреждения оказывают наркологическую помощь, но не располагают специализированными службами психологической и социальной реабилитации зависимых, а частная благотворительность и волонтерская работа находятся в зачаточном состоянии, фонду удалось организовать эффективную работу с благотворителями, волонтерами и активистами и помогать тысячам молодых людей.

Центр сотрудничает с Русской Православной Церковью и Советом муфтиев России, привлек к своей работе большое число неравнодушных священнослужителей; деятельность фонда курируют значимые фигуры отечественного здравоохранения и представители исполнительной власти (Главный нарколог Минздравсоцразвития РФ Е. А. Брюн, Руководитель отделения клинических исследований ННЦ наркологии Росздрава В. Б. Альтшулер, Руководитель отделения эпидемиологии и организации наркологической помощи НИИ наркологии Е. А. Кошкина, Начальник Главного управления криминалистики СК РФ Ю. И. Леканов, заместитель Председателя Государственной Думы РФ С. В. Железняк).

Сергей Железняк и Никита Лушников

Руководитель ЦЗМ Н. В. Лушников персонально награжден Президентской грамотой «За активную жизненную позицию и общественную деятельность на благо России». Центры фонда ЦЗМ имеют все необходимые лицензии и работают не только на территориях России, Украины, Беларуси, Болгарии, но и в таких странах, как Израиль, Германия и США, где надзор за деятельностью реабилитационных центров осуществляется особо тщательно.

К сожалению, никакие объективные свидетельства эффективной и общественно значимой работы «Центра здоровой молодежи» не принимаются во внимание, когда ставится задача очернить успешную и пользующуюся уважением общественную организацию, дезинформацией и нечестными приемами убрать с дороги конкурента и перенаправить финансовые потоки и государственную поддержку в свою сторону.

В последнее время в электронных СМИ, на форумах, в блогах и социальных сетях внезапно появилось ошеломительное число статей и отзывов о фонде ЦЗМ, строящихся вокруг двух утверждений: «ЦЗМ — секта» и «ЦЗМ — агенты иностранного влияния». Рассуждая о секте и сектантах, авторы таких материалов имеют в виду основавших ЦЗМ и работающих в фонде протестантов неопятидесятнического течения «Царство Бога», чьи наработки и алгоритмы легли в основу программ ЦЗМ и позволили добиться реальных результатов в лечении и реабилитации зависимой молодежи. Строя конспирологические теории об агентах влияния, «обличители» опираются на гражданство людей, стоявших у истоков «Центра защиты молодёжи», — это граждане Украины, как украинской, так и русской национальности.

Тягостно и неприятно комментировать факт того, что с недавних пор украинское гражданство для отдельных персоналий, имеющих клавиатуру и доступ в Интернет, стало чем-то вроде клейма неблагонадежности. Еще сложнее в рамках лексики, разрешенной действующим законодательством, охарактеризовать людей, выкладывающих в качестве «жареного» компромата фото одного из активистов ЦЗМ с цветами в составе траурной группы на киевском майдане, где с обеих сторон погибли сотни людей. Наконец, отдельной темой для обсуждения мог бы стать уровень айкью «аналитиков», чьи умы рождают причудливейшие конспирологические гипотезы, к примеру, о связи между Председателем Верховной Рады Украины Турчиновым и некоторыми работниками ЦЗМ, на том основании, что первый — протестант, баптист («сектант»), а вторые — протестанты, неопятидесятники (тоже «сектанты», заговор иностранных агентов влияния очевиден).

Минские «сектанты»

Однако же нынешняя горькая и постыдная ситуация, когда обострение отношений между Россией и Украиной стало благодатной почвой, из которой уродливыми всходами прорастают все новые и новые семена ненависти, до того ожидавшие своего часа в чьих-то больных душах, заслуживает молчаливого сожаления, не обсуждения. Скорбного и пристыженного молчания заслуживает и уровень общего образования в современной России — он таков, что молодые люди, ведущие дискуссии на тему «некие неопятидесятники работают в ЦЗМ: секта или нет?», чаще всего не в курсе, что протестантизм, наряду с католицизмом и православием, является одной из трех основных ветвей мирового христианства, а пятидесятники и неопятидесятники — официальные течения протестантизма.
На чем действительно хотелось бы заострить внимание в этой ситуации — на «экспертных заключениях» авторов, муссирующих тему сектантства в фонде помощи алко- и наркозависимым.

Трактат такого «эксперта», как координатор дневного стационара Отдела по противодействию наркомании и алкоголизму Санкт-Петербургской епархии Московского Патриархата Валерий Клюка, пронизан беспокойством о том, что успешная работа на ниве реабилитации зависимых может открыть фонду ЦЗМ «доступ к получению грантов и возможности лоббирования своих интересов на уровне государственных структур», — такие гранты и возможности, по-видимому, г-н Клюка считает прерогативой исключительно той реабилитационной структуры, руководителем которой является. Активно цитируемый в Интернете текст выступления г-на Клюки перенасыщен как популистскими оборотами (здесь и «деструктивные западные стандарты», и «прозападные силы», и «антигосударственная организация»), так и откровенно средневековой риторикой («лжепророки», «фанатик», «вербовка неофитов», «законспирированная секта», «тоталитарный деструктивный культ»).

Житомирские «сектанты». Отправление культа на коньках

Призывая к защите «традиционных ценностей, тысячелетиями составляющих духовную, нравственную основу цивилизации, каждого народа», от протестантизма, г-н Клюка оставляет за рамками своего трактата тот факт, что обличаемые им протестанты-неопятидесятники строго придерживаются той же христианской этики и морали, что и две другие ветви христианства, и различия между ними лежат преимущественно в плоскости нюансов культа. Ловко забывает упомянуть в обличительной речи он и статистику работы своего дневного реабилитационного стационара, хотя наверняка прекрасно знает, что именно цифры и факты, не апелляции к нравственным основам цивилизации вперемежку с призывами жечь еретиков на костре, в XXI веке принято использовать в качестве аргументации своей позиции. Возникает ощущение, что цифры и факты, подтверждающие, что структура г-на Клюки более других достойна финансирования и государственной поддержки, просто отсутствуют.

Другой поборник традиционных ценностей и обличитель «секты» ЦЗМ протоиерей Александр Новопашин, идет еще дальше и характеризует своих протестантских братьев во Христе как «нетрадиционные религии». Протоиерей Александр смело берет на себя право судить, что в контексте христианских богослужений является «приличным», а что — «неистовством». Такие цели и задачи, как поддержка молодых семей, помощь малоимущим, пропаганда здорового образа жизни и наркореабилитация, с позиции протоиерея являются истинными только в случае, когда их декларирует Русская Православная Церковь. Если же речь идет о протестантской конфессии, которая точно так же, как РПЦ, многие сотни лет оказывает духовную и материальную поддержку страждущим самых разных вероисповеданий, тогда эти цели, с точки зрения Александра Новопашина, служат лишь прикрытием для религиозной агитации и вербовки в «секту» новых членов.

По-видимому, протоиерей располагает убедительной статистикой того, например, как много последователей завербовали в свою «секту» жители США и Европы, протестанты по вероисповеданию, которые в конце 80-х, начале 90-х годов собирали и передавали нашей стране тонны гуманитарных посылок с продуктами питания, одеждой, лекарствами, детскими игрушками и учебниками, организуя новые и новые телемарафоны по сбору средств для безвозмездной помощи нуждающимся жителям СССР. Протоиерей также считает религиозность того или иного человека доказательством, что организация, работником которой он является, служит «филиалом секты», прячущейся под светской вывеской. Только в случае протестантизма, разумеется, — вряд ли отец Александр стал бы с той же смелостью утверждать, к примеру, о связи Русской Православной Церкви с криминальными сообществами, нередко возглавляемыми воцерковленными бандитами и уголовниками, на основании вероисповедания их членов. Однако любой риторический прием хорош, когда речь идет о дискредитации организации, средства которой есть желание перенаправить в нужные карманы.

Дискотека Авария в гостях у ЦЗМ

Еще один деятельный участник кампании по повороту рек вспять и переводу антинаркотической деятельности в правильное русло — патриот и радетель за судьбы Родины Николай Каклюгин, которому остро необходимо найти в своем насыщенном графике время и прочесть в Википедии пару статей о протестантизме, религии более 800 млн. человек по всему миру. Возможно, после этого из его статей для ресурса «Русская народная линия» исчезли бы такие перлы о протестантах как «отдать будущее России в руки слепцов-сектантов, жаждущих прихода во власть лидеров своего экстравагантного религиозного учения» или «человек, позиционирующий себя как православный христианин, вступил в сговор с адептом чуждого Православию нетрадиционного для России религиозного культа», и г-н Каклюгин перестал бы, говоря от лица патриотов своей страны, выставлять их дремучими малообразованными догматиками. Также, возможно, посещение храма и искренняя молитва могли бы напомнить г-ну Каклюгину о том, что благотворительность не имеет стоимостного выражения, и значимость ее — не в сумме пожертвования, после чего он, вероятно, захотел бы удалить из своих текстов постыдные пассажи типа этого: «проект «Рождественская Елка Ангела 2011», в рамках которого более 200 детей матерей, находящихся в женских колониях Кузбасса, получили недорогие подарки. Подарки-то не особо затратные…»

Совершенно очевидно, что целью развернувшейся в Интернете кампании по дискредитации фонда «Центр здоровой молодежи» не является привлечение общественного внимания к фактам нарушений или неэффективной работы этой организации — имей такие факты место, обличительные материалы содержали бы реальную информацию о них и использовали бы язык цифр, а не низкопробные демагогические приемы, более того, сами эти материалы ложились бы на стол структур, занимающихся расследованием подобных нарушений и преследованием нарушителей в правовом поле, а не наводняли бы информационные порталы, социальные сети, блоги, форумы и почтовые ящики.

Николай Валуев и Никита Лушников

Задача черного пиара в данном случае — создать информационный фон, на котором сотрудничество с ЦЗМ и поддержка деятельности фонда будут иметь репутационные издержки для государственных служащих и общественных деятелей, в результате чего те захотят дистанцироваться от «Центра здоровой молодежи» и некоторых других светских антинаркотических объединений, попавших в прицел охотников на ведьм. К сожалению, эта тактика подковерной борьбы приносит свои результаты — к примеру, кляузники уже «раскрыли глаза на правду» Николаю Валуеву, который предпочел прекратить отношения с фондом, чем вступать в бесконечные дискуссии и отвечать на обвинения в связях с «сектантами». Педалирование украинского гражданства некоторых работников ЦЗМ и темы «иностранных агентов», по-видимому, нацелено на прекращение поддержки фонда со стороны депутата Государственной Думы Сергея Железняка, по совпадению являющегося одним из авторов законопроекта об иностранных агентах.

При этом защитникам идеологически верных традиционных ценностей от ползучей заразы протестантизма, вещающим от лица патриотов, от лица православных и даже от имени всей Русской Православной Церкви, совершенно безразлично, что они выставляют настоящих, не заказных, патриотов, истинных верующих и Церковь средневековыми мракобесами. Что еще печальнее, равнодушны они и к судьбе наркозависимых и алкоголиков, проходящих реабилитацию в «Центре здоровой молодежи», а также всех тех, кто мог бы избавиться от зависимости с помощью фонда в перспективе. Работать на благо общества и своей страны совместно с людьми иных вероисповеданий — нет, об этом, похоже, новоявленные борцы с еретиками не слышали, как не считали французские Гизы нужным задумываться о том, в какую цену обойдется обычным людям борьба этого семейства за свои частные интересы и свое влияние.

Ф. Дюбуа
Варфоломеевская ночь

23 августа 1572 года, спустя шесть дней после свадьбы Генриха Наваррского с Маргаритой Валуа, люди в белых повязках под покровом ночи вышли на улицы Парижа, чтобы постучаться в двери своих соседей, кредиторов, недругов и просто несимпатичных им людей для серьезного разговора о вопросах веры. За сутки чудовищной бойни, получившей название «Варфоломеевская ночь», и в последующие дни по всей Франции было вырезано около 30 тысяч протестантов, около 200 тысяч бежало в соседние государства.

Сегодня, в 2015 году, нельзя допустить, чтобы увенчались успехом попытки разжечь средневековые религиозные распри, чтобы охотники на ведьм добивались своего.

Автор: R&D

От редакции:

Мы посмотрели/почитали… удивились Валуеву и многим другим. Было сложно (и в итоге не удалось полностью) проиллюстрировать материал: фотографии изымаются (не знаем, кем, просто их нет там, где они были). Огромные тексты про «секту ЦЗМ» наполнены под завязку странными сентенциями, в которых даже идеи трезвости признают явно нездоровыми. Фактов в этих текстах нет, есть лишь сплошная демагогия. Вроде бы все эти перекормленные пасквили пишут какие-то эксперты. От нас рекомендуем экспертам нанимать корректора, прежде чем в очередной раз смешить грамотных людей. Ни один человек с высшим образованием не будет столь безграмотен, как «данные эксперты». А по поводу иностранных агентов… кто шляпку спер, тот и бабушку шлепнул. Всем давно ясно, кому конкретно выгодно противостояние России и Украины. Поговорим об иностранных агентах? Так чей агент тогда Клюка?